上海话草狗什么意思？
上海人有时候评价一个人，经常会用一个“草”字。“草”，有草根的意思，是对土气，缺乏文化修养，品位低下的一种评价。
“草狗”很好理解，不是名种，没有什么价值，“草”，在上海话里和“吵”是同音，所以也被用来说某人不顾场合地口无遮拦，信口开河，不着边际地乱说话，“吵吵嚷嚷”的让人心烦。
草狗是什么品种的狗？
草狗，中国的神犬,又名唐狗、中华猎犬。
没有固定的血统，它的学名叫做“中华田园犬”，它是指所有的普通的家狗，其主要特点是：体形中等，耳朵下弯，尾巴粗且向上卷曲，中毛，颜色多以黄、白、黑或混色为主，性格比较温顺，容易饲养，其广泛用与农村的看家护院和早期的狩猎。
草狗可爱吗？
非常可爱
草狗学名中华田园犬
中华田园犬，传统称呼为“土狗”，北方有的地方又叫“柴狗”，属于食肉目、犬科、犬亚科的一种哺乳动物，长大后肩高约25~55厘米，体重约10~30公斤。
属于亟待拯救的本土犬种。以前广泛存在于中国农村及东南亚地区，现在城镇化也广泛把中华田园犬当作宠物狗。
任年华流逝而人如刍狗的意思？
是说任凭年华好，时光流逝了！而人就像动物一样，像狗一样，慢慢的死去。
刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝斋戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。
天地不仁，以万物为邹狗。是什么意思？
释义：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗。出处：出自春秋时期老子的《道德经》第五章。原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐�a乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。白话译文：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。但天地是无所谓自私的，对待万事万物都一样。扩展资料：创作背景：老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
